वेदान्त 2.0 (अज्ञात अज्ञानी) — संक्षिप्त परिचय / सार ✦

वेदान्त 2.0 को संक्षेप में एक

“समग्र चेतना-दर्शन” कहा जा सकता है।

यह परम्परागत वेदान्त, आधुनिक विज्ञान, मनोविज्ञान और जीवित अनुभव को

एक ही मौन-आधारित दृष्टि में जोड़ने का प्रयास है।

यह स्वयं को

कोई नया मत, मार्ग या पंथ नहीं मानता,

बल्कि मनुष्य के मौलिक स्वभाव

और भूल चुके वेद-सत्य की

आज के वैज्ञानिक-संवेदी मनुष्य के लिए

एक नई भाषा मानता है।

वेदान्त 2.0 में “वेदान्त” का अर्थ

यहाँ वेदान्त का अर्थ है—

“जहाँ वेद और धर्म समाप्त,

और सीधा जीवन-अनुभव शुरू।”

Vedanta 2.0

कोई सिद्धांत या आस्था-प्रणाली नहीं,

बल्कि “अभी का दर्शन” है—

वह क्षण

जब जीवन स्वयं को देख कर

बिना किसी कल्पित ब्रह्म-धारणा के

सहज रूप से जान लेता है:

“मैं ही ब्रह्म हूँ।”

केन्द्रीय सूत्र : “मैं” और “मैं नहीं”

वेदान्त 2.0 का मूल ढाँचा

दो अवस्थाओं पर टिका है—

“मैं”

= परतें, पहचान, अभिमान, अहं

= चेतना पर चढ़ा हुआ Shadow-Code

“मैं नहीं”

= साक्षी, सत्य, ईश्वर, मौन, ब्रह्म

= अखण्ड और निष्पक्ष चेतना

केन्द्रीय सूत्र:

👉 “Vedanta 2.0 वहीं से शुरू होता है

जहाँ ‘मैं’ खत्म।”

यहाँ साधना का अर्थ

कुछ नया पाना नहीं,

बल्कि ‘मैं’ का विसर्जन है।

धर्म, विज्ञान और मौन

वेदान्त 2.0 स्पष्ट करता है—

पूजा नहीं — अनुभव

विश्वास नहीं — बोध

प्रतीक नहीं — चेतना

शास्त्र नहीं — अस्तित्व

यह धर्म, विज्ञान और मनोविज्ञान को

चेतना-विज्ञान के रूप में

एकीकृत करने का प्रयास है।

“विराट शून्य”, ऊर्जा-क्षेत्र, ब्रह्माण्ड,

मन, काम-तन्त्र-समाधि,

और समाज-धर्म-संतुलन जैसे विषय

इसी दृष्टि से देखे गए हैं।

जीवन-केंद्रित वेदान्त

Vedanta 2.0 में

जीवन किसी सिद्धांत का परिणाम नहीं,

बल्कि स्वतःस्फूर्त क्रीड़ा है।

यह ज्ञान-वाद से अधिक

अनुभव-केंद्रित दृष्टि रखता है।

बाह्य पूजा-पाखंड से

भीतरी जागरूकता,

प्रेम, करुणा, ध्यान

और जाग्रत जीवन की ओर

स्पष्ट शिफ्ट इसकी मुख्य रेखा है।

दर्शन का स्वरूप

दर्शनिक रूप से

Vedanta 2.0 को कहा जा सकता है—

अद्वैत-प्रधान, अनुभववादी वेदान्त

पारम्परिक अद्वैत की भूमि पर

समकालीन भाषा और मनोवैज्ञानिक स्पष्टता

यह ईश्वर, आत्मा और ब्रह्म को

सिद्धांत नहीं,

बल्कि प्रत्यक्ष अनुभव-योग्य चेतना-अवस्था

के रूप में प्रस्तुत करता है।

स्वभाव-दर्शन

Vedanta 2.0 स्वयं को

“स्वभाव-दर्शन” कहता है—

जैसे वृक्ष का स्वभाव छाया देना,

वैसे ही जाग्रत मनुष्य का स्वभाव

प्रेम, करुणा, मौन और तेज होना।

यह किसी संप्रदाय का नहीं,

जीवन के मौलिक स्वभाव का

वर्णन है।

आत्म-घोषणा (Self-Positioning)

“यह कोई मार्ग नहीं,

कोई सिद्धांत नहीं,

कोई पंथ नहीं —

यह केवल स्वभाव है।”

“ज्ञान में नहीं,

अनुभव में प्रवेश;

शब्द में नहीं,

मौन में ठहरने की प्रेरणा।”

एक पंक्ति में वेदान्त 2.0

अहं-परतों का विसर्जन,

निष्पक्ष साक्षी-बुद्धि का जागरण,

और प्रेम-ध्यान-मौन में जिया गया

वर्तमान ही वेदान्त है —

और वही ईश्वर-दर्शन।

✍🏻 — 𝓐𝓰𝓎𝓪𝓣 𝓐𝓰𝓎𝓪𝓷𝓲